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Mito e interpretación de la Revolución Mexicana: Mariátegui y Haya de la Torre

Carlos Nazario Mora Duro

Este ensayo reflexiona sobre la constitución de la poética del mito de la Revolución Mexicana. Para ello, en la primera parte se caracteriza la noción de revolución, y cómo esta ha trascendido hasta delimitar una metáfora histórica como mito. En la segunda parte se analiza la revolución en México para destacar la configuración del mito que se constituyó de manera gradual y progresiva hasta quedar fincado como una ideología nacional de dimensión historiográfica, cultural e ideológica.

¿Retrospección o retorno? Políticas de desarrollo y estado latinoamericano

Luis Fernando Chisnes Espitia

Un análisis organizacional: Conflictos desde la PCM

Natalia León Ramos

El Perú, es actualmente uno de los países con uno de los mayores desarrollos económicos en la región, sobreponiéndose a embates macroeconómicos mundiales, basado en un constante aumento del PBI nacional desde hace ya más de una década. Sin embargo, ¿realmente se puede apreciar, a secas, que dicho desarrollo se haya logrado sin asumir costos sociales? La respuesta a esta pregunta fungirá como el inicio del presente trabajo, pues es su resolución el análisis de una compleja estructura nacional.

Violencia y Pobreza: pan y tortilla del cada día

Edi Efraín Bámaca López

El objetivo del presente trabajo es dar a conocer la vinculación que existe entre la violencia y la pobreza. Tortosa (1994:31) aduce que la violencia puede expresarse de distintas maneras y modos, pero se centra en lo que se considera violencia «directa, estructural y cultural». Partiendo de estas manifestaciones de la violencia, se explica su vínculo con la pobreza, siendo la pobreza estructural una de las formas más visibles de la violencia.

Weber y Durkheim: ¿Enemigos íntimos?

Lázaro de Jesús González Alvarez

El objetivo de este texto es demostrar que, a pesar de las notables diferencias entre la sociología interpretativa, propuesta por Max Weber, y el positivismo empirista, encabezado por Émile Durkheim, ambas corrientes presentan algunos puntos en común. Con tal propósito, partimos de la ubicación biográfica y contextual de los autores, así como de las influencias teóricas y metodológicas que recibieron. A través de un análisis crítico de sus respectivos enfoques epistemológicos señalamos las marcas de sus profundas divergencias, pero también de sus sorprendentes coincidencias.

 

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